De Volta de um Outro Tempo

Estou de volta. Na pressa, nem avisei aonde ia. Peço desculpas. Mas fui e voltei. Fui conhecer outro espaço-tempo. Como seria de se esperar, foi experiência radical. Não se olha o mundo com os mesmos olhos depois de usar, ainda que canhestramente, as lentes de um índio, como alertava Darcy Ribeiro.
Fui ao Xingu, Alto e Baixo, trajeto de um mês, passando por seis etnias diferentes com nomes de sonoridades distintas: Waurá, Kalapalo, Yawalapiti, Kuikuro, Metuktire e Panará.
Eu não fui ao passado, porque não acredito na idéia de “sociedades primitivas”. Ao contrário, considero-as muito avançadas em diversos aspectos. Mas também não fui ao futuro, porque não acredito que nossa trajetória nos possa levar a algo semelhante. Leva a lugares diferentes, que podem ser melhores ou piores.
Acredito que as sociedades indígenas brasileiras se aproximam em muitos aspectos de certas utopias humanas: igualitárias, constituídas por pessoas absolutamente livres e autônomas, que não dão, nem recebem ordens. Lá não há asilos, presídios, favelas, nem hospícios,
Ao mesmo tempo, não desejo, nem posso ser índio. Sei que não seria capaz, e me oprimem a falta de individualidade (ainda que paradoxalmente haja a mais profunda autonomia), de privacidade e de solidão.
Mas depois de 30 dias observando a experiência de viver sem depender de nossas tecnologias e de nossas complexos mercados, de não se depender de nada que não as próprias habilidade individuais – de pescar, caçar, plantar, construir a casa, etc. -, fica-se meio perplexo, abestalhado, perdido, deslocado, olhando a complexidade do que criamos para supostamente ganhar liberdade, mas ao mesmo tempo depender de tanta coisa: do supermercado, da indústria, da empresa de sanemanento, da de energia, da prefeitura, etc. etc, etc, numa lista infindável, se a fossêmos detalhar e ramificar. Além disso, mais que dependentes, infelizes.
Eles ainda são o avesso disso, apesar de usarem e também dependerem cada vez mais das tecnologias que nós produzimos e do dinheiro. Questões complexas, tema para muitas linhas.
São seres radicalmente diferentes de nós e, como tal, em larga medida, inacessíveis. A comunicação é possível, a confraternização é possível, a amizade é possível, mas entender o universo e sobretudo a visão de mundo de um índio, nos é algo absolutamente impossível.
Foi uma experiência ao mesmo tempo gratificante e dura. Gratificante por nunca ter sido tão bem recebido, hospedado e cuidado em toda a minha vida. Dura pela falta de chão, por encarar durante 30 dias, por 24 horas, o mistério. O mistério da alteridade e da diferença levado a seu extremo. Como pode um ser humano como eu constituir uma teia de relações com a natureza e com outros homens tão absurdamente contrárias às minhas, em bases tão diversas e tão surpreendentes?
Ao longo dos próximos dias, espero conseguir passar um pouco dessa experiência tão incrível.
Se quer saber o que fui fazer lá, dê uma olhada em www.xingudoc.com.br.